NoMade

Désuétude du bien commun (1/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:16Z

Désuétude du bien commun. Peut-on encore partager un espace libre, ouvert et bienveillant ? A la suite de deux siècles d'auto-critique des fondements de leur pensée, les sociétés occidentales sont en proie à une désarticulation de leur corps social. Point d'orgue de cette situation : le démantèlement des fondements normatifs du vivre ensemble et la désintégration des repères cognitifs liés à la vérité.
Le dialogue démocratique qui jusque-là nourrissait les aspirations à une forme éthique (…)

- Tribune / Conditions d'une refonte du dialogue démocratique

De la fin des fins (2/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:15Z

Si l'organisation démocratique trouve sa source dans l'antiquité, ses caractéristiques comme ses modalités ont évolué au cours des siècles, et plus particulièrement depuis le XVIIIe pour ses versions contemporaines. Le mouvement des Lumières a promu en valeur de progrès les aspirations à la souveraineté populaire. Ajoutons à cela l'identité collective, les Nations modernes étaient nées. C'était en France et aux États-Unis. Évidemment, les défis à relever pour s'assurer de la souveraineté du (…)

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Du monde comme référentiel commun, à la subjectivation des valeurs (3/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:13Z

Le processus de démantèlement des structures conceptuelles et des catégories considérées comme stables ou universelles, même au nom de la pluralité, conduit à l'absolu du relatif. C'est ainsi que la relativité devient une vérité absolue. C'est ce que l'on nomme le relativisme. Celui-ci fait référence à la subjectivisation de la vérité et s'articule avec le scepticisme. Aussi, avant de poursuivre la démonstration, il semble nécessaire de nous accorder sur quelques concepts.
Sur le plan (…)

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Valeurs : l'universalité en question (4/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:11Z

Les valeurs nourrissent l'expérience humaine sous de très nombreux aspects et doivent faire l'objet d'âpres discussions aux sources même de nos organisations sociales. Par exemple, à l'origine de notre identité, certaines valeurs telles que la religion, le travail ou la famille, créent un sentiment d'appartenance et d'identité collective. Mais elles peuvent aussi être une source de division lorsque différentes communautés ont des valeurs divergentes. Les valeurs peuvent également être (…)

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De l'esprit critique à la critique de l'esprit (5/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:09Z

La perte de critère normatif en mesure de s'opposer à l'incertitude d'un monde en mutation semble au cœur de la généralisation du relativisme absolu. Mais comment vivre ici et maintenant, avec l'incertitude et les états affectifs qui en découlent ? Pour répondre à cette question, deux attitudes concurrentes se sont principalement imposées : La première, régressive, est celle du dogmatisme, des croyances que l'on eût cru surannées, et de l'opinion émotionnelle. La deuxième, exigeante, est (…)

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États affectifs du doute et de la vérité (6/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:05Z

La mutation des états affectifs en critères principaux de la vérité est préoccupante. Le but n'est pas ici de disqualifier les émotions mais de rappeler qu'elles ne constituent pas à elles seules une étude critique de la connaissance. Elles doivent être à minima articulées à l'analyse, à la délibération, au débat contradictoire. D'autant que si l'émotion est une source de mobilisation efficace, la pensée permet des transformations plus éclairées et durables. Le déplacement du registre (…)

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Post-vérité, le poids des maux (7/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:02Z

La post-vérité est d'autant plus insidieuse qu'elle utilise les vertus de la démocratie pour la fourvoyer. Car c'est bien en usant du droit fondamental de chacun à exprimer son opinion, que le post-véritisme gangrène la démocratie. La démocratie est à l'état de droit ce que la méthode de la connaissance est à la vérité : un moyen de l'atteindre, trop souvent imparfait mais ne souffrant aucune meilleure solution. Il n'est donc pas étonnant que les chantres des alternatives liberticides (…)

- Tribune / Conditions d'une refonte du dialogue démocratique

Vers un anti "scepticisme pyrrhonien" (8/8)

Marx Teirriet — 2025-06-23T10:31:00Z

En conclusion, le système démocratique n'a pas d'équivalent dans le monde en tant que système pourvoyeur de libertés et de connaissances. Il reste le meilleur rempart contre les totalitarismes et les dogmatismes. Mais un nouveau mal s'impose à nous comme un défi existentiel : la post-vérité. Et même si la défiance envers toute forme d'autorité atteint son paroxysme et que la pluralité y fait souvent office d'alibi à la fragmentation, les régimes démocratiques ne manquent pas de ressources ni (…)

- Tribune / Conditions d'une refonte du dialogue démocratique

Questions de style

Bloom — 2022-02-25T18:11:50Z

Toute question quant au style se ramène in fine à celle de savoir si on en a un ou du, l'un excluant l'autre. Et donc à essayer de dévoiler ce qu'il en est de lui, en chacune de ses manifestations s'il se manifeste encore, et de ses effets dans et sur le monde.
Nous n'avons plus guère de style – si tant est que nous en ayons eu, nous en avons désormais encore moins qu'avant – et nous ne savons plus guère de quoi il s'agit exactement lorsque nous en parlons depuis que nous en avons fait (…)

- Tribune / NoMade N°1

(In)visibilisation

Bloom — 2021-12-10T09:00:00Z

Une nouvelle expression est apparue dans le paysage politico-médiatico-moralisant contemporain, celle d'invisibilisation. Et se trouve de plus en plus largement employée. Jusque-là on usait couramment du terme d'invisibilité, mais le néologisme à la mode indique bien qu'il s'y joue autre chose que le simple fait de ne pas être visible. L'invisibilité en est le résultat, mais clairement imposé, subi.
Invisibilisation suppose qu'un groupe de personnes entreprend d'en rendre un autre (…)

- Tribune